导语
因为一句玩笑，宋闵公便命丧臣下之手。是什么让大臣南宫长万如此愤怒？宋国大乱，周围各国如何介入？这位拉着母亲一天跑一百多公里的勇士，最终有何结局？本节继续听杨照讲最古老的历史书《左传》。
文稿
一句嘲笑招来的杀身之祸
在《左传》里面，我们读到了鲁庄公十二年，《春秋》经里面有这样的记录：“秋八月，甲午，宋万弑其君捷，及其大夫仇牧。”
《左传》就把这一段话里面所记录的事情往前回溯，给了我们来龙去脉的说明。从哪里开始说起呢？从前一年的“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万，公右遄（chuán）孙生搏之。宋人请之。”
这段话讲什么呢？接连鲁国大败宋国军队，这是乘丘之役。在这场战役当中，鲁庄公曾经用他的一把名弓叫做金仆姑，搭箭射中了宋国的大夫南宫长万，然后和鲁庄公同车的有一个他的部将，他的头衔是居右或者是车右，叫做遄孙，就把南宫长万给生擒俘虏了。所以后来宋人就请求鲁国把这一位南宫长万给放回去。
“宋公靳之，曰：‘始吾敬子，今子，鲁囚也。吾弗敬子矣。’病之。”鲁国将南宫长万放回到宋国，这个时候宋国的国君宋闵公却嘲笑南宫长万，他说以前我很怕你，没想到，现在你竟然做了鲁国的俘虏，又回到我们这里来，我就不用再这么怕你了。
依照《史记·宋微子世家》的说法，这件事发生在宋闵公和南宫长万一起打猎的时候。两个人赌输赢，为了争抢猎物起了冲突，所以宋闵公负气就说了这话。
南宫长万他的重要性到底在哪里？他是一个大力士，所以宋闵公说，以前你力气很大，我很怕你，我很尊敬你。这里的“敬”是敬畏的意思。现在发现说你这么大力气，这么大本事，可是在战场上面不也是被人家给抓了吗？也没那么了不起，没那么厉害，我就不必怕你了。
但是宋闵公这一番话触及了南宫长万他最屈辱的痛处，所以就让他非常地在意，极度地不愉快。这就是十二年秋宋国变局的前因。这是跟鲁国有关的，所以写在《鲁春秋》里面。
接着下来，“十二年秋，宋万弑闵公于蒙泽。遇仇牧于门，批而杀之。遇大宰督于东宫之西，又杀之。立子游”。哇，这么密集，又来了一桩弑君案，而且这次也是发生在大国，在宋国。
这个宋万就是前面所说的南宫长万，无法忍受被宋闵公奚落侮辱。他既然是一个重要的大夫，又是个勇士，又是个大力士，又是个大将，这个南宫长万干脆就把宋闵公给杀了，报复他用这种方式侮辱他。
蒙泽是一个地名，很可能又是另一个宋闵公打猎居停之处，他在这里被南宫长万给杀了。南宫长万不只是杀了宋闵公，他一杀杀红眼了，在门口遇到了另外一个大夫，仇牧，就把仇牧也杀了。
这里面文章有意思是用的动词，动词用的是“批”，这个“批”字指的是徒手击打，就是空手没有用武器。南宫长万真的就杀了这样一个人，所以你就知道他力气有多大，很可怕的。
冲动的大力士
东宫是诸侯的内室，显然南宫长万是进到了宋闵公的内室，杀了他。出来先遇到了仇牧，杀了仇牧，再往西走，要从中间的大门出去，在途中又遇到了宋国的最高执政官华督，便也把华督给杀了。
这显然是一个个性非常冲动的人。当他被激怒的时候，他没有多做考虑，就做了这一番一连串的杀人的行为。 然后宋国没有了国君，南宫长万他就立宋国的公子子游当新的国君。
《左传》继续往下写，“群公子奔箫。公子御说奔亳。南宫牛、猛获帅师围亳”。突然遭到这样的变局，宋闵公的兄弟、儿子们纷纷出逃，这叫做群公子。许多逃到了临近的箫。宋闵公的弟弟公子御说则逃到了亳。
这个亳是殷商的旧都城所在之地。这个宋国本来就是殷人之后，亳在宋的国境之内。知道了公子御说没有逃离宋国，南宫长万的儿子，当然有一个说法是他的弟弟，叫做南宫牛，再加上另外一个武将猛获，他们就率领了军队去围攻亳城。
《左传》接下来说：“冬十月，箫叔大心及戴、武、宣、穆、庄之族，以曹师伐之，杀南宫牛于师，杀子游于宋，立桓公。”显然，南宫长万他这种粗暴的做法，引起了宋国贵族的公愤。
《左传》这里特别强调叫做“戴、武、宣、穆、庄之族”，意味着宋国往上数这五代的王族的后裔，他们联合起来一起反对南宫长万。而这些国君的族裔，也就是我们前面所提到的群公子，他们集体离开了宋国的都城，先是到了箫，然后在箫的大夫叫做大心支持底下，却援引了曹国的军队来讨伐南宫长万。
先是在师这个地方打了仗，在这个战争的过程当中杀了南宫牛。然后他们这个军队长驱直入，进到了宋国的都城，又杀了由南宫长万拥立的子游，改立宋桓公作为国君。
这个子游他只当了两个月的国君，也没有得到列国的承认，更不要讲说得到天子的册封，所以他就没有谥号，从头到尾就都把他叫做子游而已。
这个宋桓公只是后来他当了国君之后，他的谥号，他的正式的记录在历史上的名字，他就是前面所提到的公子御说。也就是说南宫长万他将注意力放在防范公子御说，却忽略了在箫的这些群公子。让群公子他们可以在萧集结力量，再加上动员的邻国曹国的军队，结果就把南宫长万给打败了。
如何对待他国的弑君者？
《左传》继续说：“猛获奔卫。南宫万奔陈，以乘车辇其母，一日而至。”看情势不对，猛获逃到了卫国，南宫长万自己也逃到陈国去。不过即使是逃走，他的气魄也跟人家不一样。
这个“辇”字意思是用人的力量，而不是用牛马来拉车。南宫长万自己拉车载的母亲一起走，从宋国到陈国两百六十里，今天的算法，超过一百公里的路程，他自己拉着车一天就到了。这是什么样的神力？
有了这样的后续发展，我们回头就明白了，难怪《左传》要特别记录鲁庄公他自己射中了南宫长万，还将南宫长万生俘，这真是何其难得的事。我们也就能够进一步理解南宫长万回到了宋国，为什么宋闵公要那样开他玩笑，说连你那么武勇的人，也有被鲁国抓起来的一天。
于是“宋人请猛获于卫，卫人欲勿与，石祁子曰：‘不可。天下之恶一也。恶于宋而保于我，保之何补？得一夫而失一国，与恶而弃好，非谋也。’卫人归之”。
宋国就要求卫国把猛获引渡回来。卫国本来不打算答应，但是卫国的大夫石祁子就说这样不可以，所有的国家都有同样的禁忌跟厌恶，也就是都无法接受弑君作乱的行为。
这个人在宋国被人厌恶，却在我们的国家里面得到了庇护。庇护这个人对我们国家有任何的好处吗？就算他有什么本事，有什么价值，得到这样的一个人，却得罪了宋国，让别人都觉得我们是非不明，去支持作乱而抛弃正确的仪节。
这样的做法绝对不是好好为国家着想的做法。接受了石祁子的建议，卫国就把猛获送回了宋国。石祁子非常明显地代表了封建秩序的原则。谁会赞成支持弑君作乱呢？
卫国原本不打算送回，把猛获送回去，又是出于什么样的考虑？那是从强弱消长而来的算计。邻国动乱对自己不见得是个坏事，留着一个有本事可以带兵的大夫，而且还是可以扰乱宋国的猛获，当然从这个角度来看，对于卫国是有好处的。
《左传》站在维护传统秩序的立场，把石祁子的话表现得正义凛然。不过实际上春秋时代最关键的特色就是如此。源自于传统秩序的答案，不再那么样理所当然，而是受到了严重的挑战。
《左传》接着又说：“亦请南宫万于陈，以赂。陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之。避及宋，手足皆天。宋人皆骇之。”
我们马上又看到了不遵守传统原则可能带来的好处。宋国也向陈国请求引渡元凶南宫长万。为了怕陈国不给，宋国还要准备了厚礼送给了陈国。陈国被收买了，所以就使出了美人计，派女人去陪南宫长万喝酒，把他给灌醉了。要把他灌醉，才有办法抓住他。
抓住他之后还不敢大意，用当时人认为最强韧、最牢靠的犀牛皮，把南宫长万紧紧地裹住送往宋国。
在运了一百多公里，抵达宋国都城一看，南宫长万他的手脚都已经从犀牛皮当中硬是挣脱出来了。多可怕，他的力气大到这种不可思议的程度，要是时间再拖长一点，说不定连犀牛皮也困不住大力士南宫长万的。
被绑回到宋国的猛获和南宫长万，都被处以最严厉的极刑，被砍成了肉酱。这就是《春秋》以及《左传》里面所记录的这一代传奇大力士南宫长万的悲剧。