在《体别》篇当中，上一集的音频节目为大家介绍过，刘劭提出了12种不一样的人格，分成6组，每组当中有一个是“过”，一个是“不及”。一个是因为阳的作用，所以叫做“抗者过之”；一个是因为阴的作用，所以是“拘者不逮 ”。
（夫中庸之德，其质无名。故咸而不硷，淡而不¨，质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。是以抗者过之，而拘者不逮。）
接下来非常有意思，它要进一步让我们更确切地能够体会，为什么把这12种不一样的人格分成了这样的6组。它要让我们两两对照，说在这一组当中，它们如何彼此看待。
接下来再延伸出去，遇到的这12种人都各有优点，也都各有缺点。所以接下来，我们不只是辨识了人，我们把人当做人才，我们就要更进一步地追问，这种人，你把他放在什么样的地方，你如何用他是最适合的？所以再把这12种不一样的人格再讲一次，但是两两对照起来。
（夫拘抗违中，故善有所章，而理有所失。
是故：厉直刚毅，材在矫正，失在激讦；柔顺安恕，每在宽容，失在少决。
雄悍杰健，任在胆烈，失在多忌；精良畏慎，善在恭谨，失在多疑。
强楷坚劲，用在桢干，失在专固；论辨理绎，能在释结，失在流宕。
普博周给，弘在覆裕，失在溷浊；清介廉洁，节在俭固，失在拘扃。
休动磊落，业在攀跻，失在疏越；沉静机密，精在玄微，失在迟缓。
朴露径尽，质在中诚，失在不微；多智韬情，权在谲略，失在依违。）
第一组：强毅与柔顺
前面提到的第一组，那种坚强、刚毅的人，他们有一种凶狠，他们绝对不柔和。但是，这种人因为这是他内在的偏才，他们看不到自己的这个缺点，当他看不到自己的缺点的时候，他就不知道自己争强好胜，不知道自己粗鲁、唐突。
反而看到有人有柔顺的性质，就觉得，怎么那么软弱。他看到这种柔顺的人，把柔顺人当做软弱，他就觉得我可以欺负这种人，反而就增长了让他亢奋、激进的那样的一种气焰。
所以关于这种人怎么用他们呢？记得，你可以让他们去制定法规，但是需要了解别人，需要有同情心、同理心，需要体察入微的工作，千万不要让他们去做。
（强毅之人，狠刚不和，不戒其强之搪突，而以顺为挠，厉其抗；是故，可以立法，难与入微。）
对面就是这种会被坚强、刚毅的人看不起，会被他们欺负的这种温和柔顺的人。他的缺点是行动迟缓，没办法决断。但是也是看不到自己的缺点，他们不能够警戒自己不善于治理事务，都不能决定你到底怎么做事。
反而看到刚毅、奋进的人就说，这种人躁进，容易失败，于是就更加安于自己的节奏，觉得我慢慢来才是对的，我慢慢来我就不会犯错，我就不会掉到坑里面去。
所以关于这种人怎么用他呢？给他已经有非常非常明确规定的事情去做，跟前面那种人对比、对照完全相反。那种人让他去制定规定，因为他很难遵守规定，所以你让他自己去制定规矩。这种人他就是习惯于遵守别人已经定好的常规，而且就按照这种常规跟人家共事。
但是如果这种人参加会议，那他们一定是会而不议，议而不决，决而不行，那就不是他们的长处，千万不要找他们一起来做决定，尤其是在紧急事态必须决断的时候，这种人，你把他放远一点去。
（柔顺之人，缓心宽断，不戒其事之不摄，而以抗为刿，安其舒；是故，可与循常，难与权疑。）
第二组：雄悍与惧慎
接下来第二组，那种雄武强悍的人，勇敢、果决，但他们也看不出来，自己因为太过于勇悍，常常做过头而造成了伤害。反而倒过来，他看到那种能够忍耐的人，他就觉得这胆小鬼，这样你也忍得下去，你为什么不采取行动？你为什么不爆发呢？因而他就会更任性妄为。
这种人怎么用他？要及难的时候，需要共赴难，带着他们去，他们不会放弃你，他们会冲到你的前面。
但是跟这种人一定要记得，千万不要跟他们约我们五年当中做什么样的事情，我们花十年时间来成就一个什么样的事业，这个，他们做不到的。
（雄悍之人，气奋勇决，不戒其勇之毁跌，而以顺为恇，竭其势；是故，可与涉难，难与居约。）
对应这一部分，那就是，做事情有很多的想法，有很多的忌讳，不随便做，以尽量不失败，而不是以成就什么作为他们的目标。
这种人他们也看不到自己的缺点。什么样的缺点？没有原则，不会坚持正义。当有人说话很大声，当有一个比较大的力量来的时候，他就会觉得说，是，我应该避一避，我不要出风头，出了风头会惹祸。看到有人不屈服，看到有人要抗争，他就觉得这种人太可怕了，轻举妄动。对应对照，他就觉得自己不要强出头，那种疑虑、畏惧才是对的。
这种人你怎么用他呢？把他们放在什么样的地方呢？你可以在和平的时候，跟他们一起保全身家性命。但是千万不要想，他们有可能在人前，可能在非常的时期，可以树立高尚的节操，这不是他们的长处。
（惧慎之人，畏患多忌，不戒其懦于为义，而以勇为狎，增其疑；是故，可与保全，难与立节。）
第三组：凌楷与辨博
再下来，第三组，那就是凌厉刚直的人，他们非常的耿介，可是他们就看不到自己的缺点。
什么样的缺点呢？固执己见。不管是择善固执或择恶固执，反而一看到有人灵活，有人会说话，有人说出非常灵活的道理，他就受不了，他就觉得这就是小人，强词夺理。对应对照，他就更觉得，自己主观专断是对的。
这种人怎么用他们？他们是非常个人的，他们站在个人的立场，坚持正义。可是你不要想，在他的身边会围绕一群人，他可以把这群人团结起来，变成一个团队。这种固执己见的人不会是team player，你千万不要想让这种人去组合团队。
（凌楷之人，秉意劲特，不戒其情之固护，而以辨为伪，强其专；是故，可以持正，难与附众。）
对面这种阴的人能言善辩，说理详尽，可是他就不会意识到自己话好多啊，不会知道自己的爱说话，说了这么多的话，反而认为约束语言，那是一种不自由。所以他们就会放纵自己的想法，到处流窜，而且夸夸其谈。
这种人干嘛呢？最好就是有一杯酒，一边喝一边聊。这种人是最好的聊天的对象，那就非常非常过瘾，可以跟他们聊得天南地北，他可以用他的语言把你带到这里，带到那里，带得你晕头转向，开心得不得了。
但是这种人记得，你千万不要让他们去签契约，也不要跟他们签契约，因为这种人他不会守约的。
（辨博之人，论理赡给，不戒其辞之泛滥，而以楷为系，遂其流；是故，可与泛序，难与立约。）
第四组：弘普与狷介
再下来另外一组是心胸宽大的人，慷慨的人。
可是这种慷慨的人看不到自己什么样的缺点呢？交友混杂，五湖四海什么样的人他都能够接受，他都能够结交。
反而那种很有原则的人，那样一种廉政、耿直，你如果行为犯到他的原则，他就不理你，他（是）绝对不可能结交这么多朋友的那种人，看起来就是拘谨、狭隘。但在这种对照底下，结果就促使让他的交往更加的杂乱。
所以这种人干什么呢？这种人在混乱的局势底下，你派他去安抚众人，什么样的人遇到他都能够亲近，大家就会觉得这种人是好人，我们可以认同。
换句话说，就跟前面那种人相反，他们适合去团结种树，可以组成这样的一个团队，把各式各样多元的人才组在同样的一个团队当中。
可是组起来了，他跟所有的人都是哥们，你也不能够预期，他就能够当领导人。因为他太好跟人家相处了，所以他没有办法激励士气，真的让大家一起团结去做什么样的事情。
（弘普之人，意爱周洽，不戒其交之溷杂，而以介为狷，广其浊；是故，可以抚众，难与厉俗。）
倒过来，这一部分阴性的是什么样的人呢？孤高洁身，可以没有朋友，甚至有的时候，他会觉得，别人靠近他，是污染了他。
这种人，他们看不到自己的缺点是什么，当然就是自命清高嘛，这样的生活就只会越过越狭隘。他们看到那种慷慨的人就觉得藏污纳垢，在你身边有这么多鸡鸣狗盗之徒，你自己大概也好不到哪里去，就使得他们越加退缩，越加拘谨，越加执拗，固步自封。
这种人干什么呢？坚守节操。在乱世当中，当所有的人真的都是鸡鸣狗盗的时候，你必须佩服他们，他们会有这种高贵的情操。
可是也正因为这样，这种人你就不要想说，他可以看各种不同的环境，审时度势，随机应变，他们不是应变型的人。
（狷介之人，砭清激浊，不戒其道之隘狭，而以普为秽，益其拘；是故，可与守节，难以变通。）
第五组：修动与沉静
再下一组，那是积极进取的人，他有嫉妒心，他有志向，他一直不断地想要完成什么，成就什么。
但这种人也一样看不到自己的一个缺点，什么样的缺点？想得很多，永远都不是脚踏实地地在现实里面。对他们来说，未来比现在重要，明天比今天重要，他们不太能够好好地处理今天的事务。
另外一件事情，他们永远不满足，他们从来不会知足，从来不会觉得，自己现在拥有的已经够了，要好好地检视一下，好好地收拾一下。
他们也不会珍惜自己现在手头上已经拥有的。看到那种知足的人、安静沉稳的人，就认为这种人一滩死水停在那里不动。
所以对照这种人他们就觉得千万不可以，我一定要锐意进取，我一定要想尽办法让我自己的心更高，让我能够摘下月亮，摘下星星。
这种人有非常高度的竞争心，需要竞争的时候，让他们去，他们会努力地去赢过别人。但是你也要小心，你就不能把他放在需要跟在别人的后面，需要服气，对别人的成就和做法有所追随，这种事情，他做不来的。
（修动之人，志慕超越，不戒其意之大猥，而以静为滞，果其锐；是故，可以进趋，难与持后。）
这边倒过来，阴的一面沉着冷静，多思多虑，一直在想，也就是哲学家形式的人。他们也看不到自己的缺点，那就是想太多。
想那么多，你就做不了事，想得越多，你能做的就越少，你的动作就越慢。甚至不只是动作慢，而是动不了。
他们看不到这个问题，他们看到那种积极进取的人，很有野心，很有企图心的人，就觉得轻率、粗俗，这个你没想过，那个你也没有想过，这个计划你有吗？这个计划里面的第一点到第五点，中间充满了各种不同的漏洞，你怎么可以这样就做了呢？
在对照当中，就认为自己不行动，反而才是一个美德，因为我审慎，因为我什么都要想清楚，我才愿意行动。
这种人你让他去做计划，你让他去深思，你让他去熟虑，但你不要让他去执行。尤其是如果有时间性的，有deadline的事情，你千万不要交给哲学家。哲学家不可能因为你有这样的一个deadline，他就会愿意放弃自己的深思熟虑，去赶上你所要的期限。
另外，哲学家他看不到机会，对他来说，没有什么把握机会，他永远想的是当机会来的时候我要做好准备，这当然是很不一样的生命的态度。
（沉静之人，道思回复，不戒其静之迟后，而以动为疏，美其懦；是故，可与深虑，难与捷速。）
第六组：朴露与韬谲
最后一组是质朴、直溜溜的这种人，他呢，心地非常地善良，甚至善良到有一点痴，有一点笨，但是他们就看不到自己鲁莽、率直这样的一种弱点。
看到别人有弯弯曲曲的，多想一点，在这里转个弯说话达到目标，在那里另外做了一些不一样、多元的安排，以便达到目的，他们就觉得干嘛？而且就觉得虚，你们好假。
对比、对照就更觉得自己，我就是直，我就是完全没有任何的掩饰，因而就更加的没有内在了。
这种人好处是，你若需要信任他们，包括如果你需要在你旁边有一个秘书，有一个助理，你抽屉里面有什么样的东西，你的印章放在哪里，你要都能够信任，由这个人来帮你管理的话，就是他们。
但是你要记得，这种人你不能派他去面对复杂的情况，稍微复杂一点的情况，稍微需要调停，需要节度，他就做不来了。
（朴露之人，中疑实¨，不戒其实之野直，而以谲为诞，露其诚；是故，可与立信，难与消息。）
这部分倒过来，在阴性比较强的，那就是有很多权谋的人，见人说人话，见鬼说鬼话，什么时候该装出什么样的表情，最细微的表情跟动作的变化，他都要放进到考虑当中。
他也就看不到自己太crooked，太歪斜，太扭曲了。反而就把像前面那种人那样的一种真诚，（看作）呆、蠢，怎么有人连这样都不懂得要有所掩饰，都不懂得讨好，也不懂得不要去得罪呢？
这种人就会倒过来，被刺激了之后，更加崇尚用演的，什么东西演得过去就好，能够有这样的外表，对他们来讲就够了。
这种人可以怎么样呢？可以用他们的计谋去辅佐良善，但是也就要非常非常小心。因为如果让他们的计谋用在邪恶的部分，那么那个邪恶也就会变得加倍的邪恶了。
（韬谲之人，原度取容，不戒其术之离正，而以尽为愚，贵其虚；是故，可与赞善，难与矫违。）
这是《体别》篇在用了另外一种方式，让我们看到这12种人格的类型，不只是它们两两对应会怎么样彼此互相看待，同时因为对方而刺激，让自己走向更极端。
另外也就告诉我们，当你面对，当你察觉了，是有这样的人，而且因为这是内在的天性，他没有办法改变自己的时候，你怎么办？那我们就必须要有这种知识，要有这种智慧，给他对的位置，在对的时间，在对的环境底下，去用这样具备不同人格的人。