导语
这一讲的《氓》，主题和《谷风》很接近， 放在一起就能看出，“怨女”、“怨妇”很早就在中国诗歌中扮演了重要角色。
文稿
我们接下来为大家选择这首诗来自于《卫风》，这首诗的标题叫做《氓》，就是流氓的“氓”。流氓的“氓”，指的是从别的地方流离失所跑来的人，这是“流氓”这两个字的原意。那这个意思是什么呢？就是不知道从哪里来的人，不是我们日常生活、周遭，跟我们一起经常活动、看得到的人，有名有姓、有家有户的人。
当本地女孩遇到外来傻小子
开头的时候说：氓（méng）之蚩蚩，抱布贸丝；匪来贸丝，来即我谋。
就这个氓之蚩蚩，“蚩蚩”就是蚩尤的“蚩”，今天我们一般还会加上一个口字边，那就是傻笑、笑眯眯的样子。所以这句话讲得是什么呢？有一个小伙子，笑眯眯地来到我们这里来。干嘛呢？抱着一堆麻布说：唉呀，我这里有麻布，要给你们换丝，麻布是每一家都可以自己织的，可是丝却要种桑养蚕，要有这种专业生产的地方才能有。麻布比较便宜，而丝比较贵，所以就出现了这种原始的流动生意人。
他来，表面的理由说：我要来做生意啊，拿麻布来给你们换丝啊。但私底下他想要的，是来追求我，是来在我的身上打主意的。
到这里，我们知道了，这首诗又是用一个女孩的口吻说的，而且讲的是过去的事。从她那时候的眼光看过去，来的这个陌生家伙，这傻小子，在那样绝大部分都定居在自家村子里的时代，会去四处奔波做生意，恐怕这种人也不会真的傻到哪里去，他一定要有几分精明，才能够干得上这件事吧。
从相识到约定成婚的漫长等待
接下来第二段：送子涉淇，至于顿丘；匪我愆期，子无良媒；将子无怒，秋以为期。第二段换了一个时间点，人称也改了。原来第一段的时候把这个人称之为“氓”，用白话来说是“这个小子”；到了第二段变成了“子”，是直接对这个人说话了。
所以很显然，这个外地来的小子成功结交了诗里面说话、唱歌的这个人。小子要离开我所在的这个村子了，这个“我”呢，还送他渡过了淇水，一直到了顿丘，显然走了蛮长的一段路。在离别之际，这个“我”就对“你”说：不是我一直要拖延日期啊，而是你一个人冒冒失失跑来，你就想我把我娶走，你连找一个像样的媒人都没有，这不可能啊，不能这样做，匪我愆期，子无良媒。
可是，在这样的指责说：“你怎么没去找好的媒人，就想把我娶走呢”，接下来又改了口气，将子无怒，秋以为期。干嘛呢？安慰他说：你就别生气了，这样吧，我们约定好了，秋天的时候你找媒人来，那好事就成了。诶，所以接下来要发生什么事呢？就产生了好奇。
我们再往下看，到了第三段：乘彼垝垣，以望复关；不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。这描述什么呢？描述这个小子离开了之后，我就经常不顾危险，爬到旧城墙上去，或许是因为旧城墙上一般不会有人，当然更重要的应该是爬到旧城墙上可以看远，要远远看到“关”，来往做生意的人要经过关才能进到城里。所以我就在那里看他有没有回来，一直看不到他回来，眼泪忍不住就滴落下来了。
终于有一天，“既见复关”，看到他从那个关回来了，见到了人了，“载笑载言”，我于是又能够有说有笑了。
再下来第四段：尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。那就是你说你问过卜、问过卦，卦体体现的结果中没有任何不好的话，所以你就驾了车来，于是我也就愿意带着我自己的财务、嫁妆跟着你离家了。“以我贿迁”这个“贿”一个贝字边一个有，它指的就是财务、财货的意思。那尔卜的“尔”是第二人称的所有格，指的是“你的”。
不过在这里有一个微妙的地方，如果我们对照看，第二段的时候，这个女生明明是跟他说“秋以为期”，之所以要等到秋天，是因为“子无良媒”。可是接着一段又说“不见复关，泣涕涟涟”，那意味着应该是过了约定的时间，男生却偏偏还见不到人影，显然延误了回来的时间，而且等到他真的回来了，其实他并没有带媒人来，他只带了自己去问卜占卦的结果，（说卦）都没问题啊，你跟我走就是了。因为他也驾着车来了，看起来像模像样的，于是这个女生就答应，收拾包袱跟着他的车子走了。
用桑树比喻女孩，要珍惜青春
接下来这一段，我们可以把它看作是他们成婚季节的提示，当然也可以单纯就只是读成比喻，说的是：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。
这是一个种桑树养蚕的地方，所以到处都是桑树。他用桑树的景象来描述，那时桑叶还没有落，茂密柔嫩地挂在树上，鸠鸟啊鸠鸟，你可别急着就把桑葚给吃掉了，桑葚的果实还没有成熟，你要是先吃掉了这个没有成熟的果子，以后就吃不到那个丰美、更让我们可以享受的果实了。
所以诗里就显现这女生家里面是种桑养蚕的，她对于桑树的成长变化会特别的敏感。如果这是一个季节的提示，那么表示本来约定“秋以为期”，男生却拖到了第二年的春末夏秋他才来，难怪让女生等得“泣涕涟涟”，也难怪见到他回来就喜出望外，以至于他没有照约定找媒人来，这个女生也不计较了，就跟着他走了。
不过更重要的是，如果我们把“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚”当做是比喻的话，那这两句是连接着后面的，因为后面说：于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也 ；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。
“于嗟女兮”对应“于嗟鸠兮”，前面是劝告这些鸠鸟，那“于嗟女兮”就是警告女孩子说：唉，你们可不要跟男人嬉乐游玩！男人嬉乐游玩，可有他们的道理，女生却没有道理或没有这样的条件、这样的本钱可以跟人家嬉乐游玩。
![桑图 《诗经名物图解》[日]細井徇撰绘](https://www.notion.so/image/https%3A%2F%2Fs3.us-west-2.amazonaws.com%2Fsecure.notion-static.com%2Faeaf729c-9e68-44d1-a1ff-5362b60d9b63%2F0DDAFF28-1B9C-45ED-B59C-7226B3B8BCA2.jpeg%3FX-Amz-Algorithm%3DAWS4-HMAC-SHA256%26X-Amz-Content-Sha256%3DUNSIGNED-PAYLOAD%26X-Amz-Credential%3DAKIAT73L2G45EIPT3X45%252F20220119%252Fus-west-2%252Fs3%252Faws4_request%26X-Amz-Date%3D20220119T061523Z%26X-Amz-Expires%3D86400%26X-Amz-Signature%3D2378da68f6a09e0812cf2c4be326d826350b87f4b9e25661077b4b91bc3b57a7%26X-Amz-SignedHeaders%3Dhost%26x-id%3DGetObject?table=block&id=80d5915a-9e3d-4f65-ae09-c1c9ea13c706&cache=v2)
所以接下来又回到桑树的描述，说季节到了，桑叶从树上落下来的时候，叶子就不再茂密柔嫩，而呈现了枯黄的状态了。所以这是一连串对于女生的警告，而且是出自于自己本身是一个女人的声音，就包在前后的桑树的比喻当中。
那么把它连起来看，那就清楚了，就是要女孩子别急着把自己的青春给交出去，换取一时的嬉乐，因为青春一旦逝去了，女孩就像过了季节的桑叶一般，就不能采下来给蚕吃，有生产上的价值。过了季节，枯黄掉下来的桑叶没有人要，完全失去了它的价值。
句子里面说“士之耽兮”、“女之耽兮”，这个“耽”就是耽误的“耽”，有强烈的时间的意思，指的是胡混、没有目的地度过时间。男人可以这样混啊混，女人不行啊，青春过去了，价值快速地掉落了。
我们还能够从诗中人称的改变，可以察知在心情上的转折。刚开始的时候，叫这个人“氓”，因为是陌生人莫名其妙跑来的那个家伙、那个小子，接下来换成了“尔”，那是亲近的，直接第二人称叫你、你的，到这个时候又变成了第三人称的“士”，就是那些男人、男人们，中间就产生了明确亲疏距离的变化。
诗写到这里，已经就在叙事上又帮我们预言了接下来她所要说的，为什么她会有这样的感慨。所以诗接下来这个叙事就要转到她的婚姻场景，嫁给了这个人之后，她的人生发生些什么样的变化？我们下次告诉大家。